Этнографическая и этнополитическая ситуация на Кавказе в XX - начале XXI в

Несмотря на жесткое присоединение Северокавказских территорий к Российской Империи, в целом Кавказ довольно успешно начинает интегрировать в состав государства. Происходит "размывка" некоторых этнических границ, либо наоборот обособление некоторых групп. Основным признаком, по которому жители Кавказа начинают идентифицировать друг друга становится конфессиональная принадлежность.

Конфессиональная принадлежность используется в прочерчивании национальных границ, и религии выступают "национальной" атрибуцией, культурным "ядром" или, по крайней мере, маркером зачинающихся наций. Таковым является православие для русских и грузин, ислам - отчасти - для азербайджанской нации, надстраиваемой над тюркскими, татскими, курдскими, талышскими группами. Армянская этническая нация во многом определяется в своих конфессиональных границах - поверх политических границ, организационными традициями и культурной мощью своей церкви. Очевидно, что в этих и многих других случаях существует выраженная связь этнического и конфессионального "коллективного Я", усиливающая отличительность групп-носителей, своеобразную жесткость или, напротив, избирательную открытость их границ. Религия оказывается не просто символизацией, но средоточием национальной отличительности. Быть русским - значит быть православным, и многие сектанты оказываются за пределами русскости или на грани между "русским" и, например, "еврейским" (как гейры/русские субботники).

Конфессиональные границы "прорезают" некоторые этнические/лингвистические группы, отделяя их внутреннее большинство от меньшинства по признаку вероисповедания. Эти меньшинства становятся полями идеологического и политического соперничества различных национальных проектов. Варианты возможной эволюции таких меньшинств - развитие в качестве "отдельной народности" (например курды-йезиды), "расщепление" между соперничающими идентичностями (месхи) или устойчивое возобладание национальной идентичности над конфессиональной (осетины-мусульмане, аджарцы/грузины-мусульмане, духоборы и другие русские сектанты на Кавказе).

Между тем, в результате такого разделения и сочетания его со старыми традиционными нормами поведения (например кровная месть) неизбежными становятся рост социального напряжения и следовательно возрастает вероятность столкновений на межэтнической почве.

Первые такие столкновения происходят в Закавказье в начале 1905 г. Они подталкивают Николая II к восстановлению института Кавказского наместничества, в пределы которого включаются все территории Закавказья и Северного Кавказа, кроме Ставропольской губернии. Администрации наместника (граф Воронцов-Дашков) с помощью более гибкой национальной политики и одновременно жестких полицейских мер удается добиться относительной стабилизации положения в регионе. В частности, восстановление имущественных прав Армянской церкви приводит к снижению активности армянских радикальных организаций.

Но события I Мировой войны и последовавшие за ними революционные события 1917-1921гг., и соответственно последовавший за всем этим общероссийский кризис, возвращает Кавказ в сферу межимперского соперничества. Турецкая экспансия 1918 г. фактически поляризует основные партии Кавказа по этноконфессиональному признаку и взламывает мозаичную композицию Закавказья серией вооруженных конфликтов.

Другая информация:

Василий Великий
Василий Великий (329—379 г.) род. в Цезарее Капподокийской, изучал в Афинах классическую литературу, жил потом несколько лет в уединении и сделался позднее епископом в родном городе. Он особенно заботился о бедных и осиротевших детях, привлекая к заботам о них и монашество. Педагогические взгляды е ...

Методика формирования понятий общих свойств функций
В школьной математике функции образуют классы, обладающие общностью аналитического способа задания, сходными особенностями графиков, областей применения. В курсе алгебры происходит вживление основных понятий функциональной линии. Каждая функция представлена в виде объекта, и её освоение происходит ...

Принципы построения современных систем непрерывного образования на основе интернет-технологий
Современное состояние общества таково, что персонал практически любого предприятия должен постоянно повышать свою компетентность. Таким образом должен реализовываться принцип «образование – через всю жизнь». Очевидно, что занятое население не всегда имеет возможность физически присутствовать в учеб ...